?

Log in

No account? Create an account

Категория: искусство

HERE IN ENGLISH

Здравствуйте все! Гамарджоба!
Давайте знакомиться)) Меня зовут Ксения Парджиани, и я с 2009 года живу в Грузии, а точне - в регионе Сванетия, посреди кавказских гор)

10695215_818094158230229_1800462125_n

Кроме того, что я здесь мама двух дочек и жена настоящего свана, хозяйка поместья, туристического агентства, двух гостиниц, трех коров, десятка кур и двух собак, я занимаюсь - как это ни громко звучит - развитием туризма в нашем далеком, но таком живописном крае.

10527349_528442540619149_3674947604240209005_n__

В моем блоге, который я веду с 2009 года, собрано и описано огромное количество информации об этих местах. Сотни фотографий, отзывы туристов, документальные факты и цветистые легенды, рассказы о веселых местных праздниках и непростых буднях, о новостях нашего края. Описания блюд, курортов, церквей и отелей - всё это есть в моем журнале.

Метки, которые есть в каждом посте, помогут вам сориентироваться в моем обширном блоге.

В комментариях к этой верхней записи вы можете спросить меня о чем-нибудь, или рассказать о себе: мне хотелось бы поближе познакомиться с моими гостями, узнать больше о тех, кто меня читает и комментирует. Я всегда вступаю в переписку со всеми, кто хочет высказаться в моем журнале, и благодарно воспринимаю любую конструктивную критику по поводу и без.

Не стесняйтесь высказывать свое мнение))

Кроме того, по вопросам приезда к нам и всяким туристическим деталям можно связаться со мной лично:

- электронная почта: liletour@gmail.com
- скайп: LILE-tour
- мобильный телефон: +995 599 13-40-11

Я могу организовать ваше путешествие по Сванетии, обеспечить вас надежным трансфером, комфортным проживанием в новой благоустроенной гостинице, угостить блюдами настоящей сванской кухни, провести редкими и живописнейшими горными маршрутами - как в групповом, так и индивидуальном туре и даже научить говорит на сванском языке.

Также с удовольствием приглашаю к сотрудничеству турагентства и частных агентов из разных стран. Для них у меня есть множество программ длительностью от 3 до 10 дней в стиле культурно-рекреационного туризма.

Читайте и пишите!
Ваша Ксения Сванети

2009-2015 Ксения Сванети | Все фотографии в этой публикации сделаны мной, если не сказано иное. Данный материал принадлежит автору блога. Полное или частичное копирование без моего согласия строго запрещено! Вы можете спросить об этом, написав письмо по электронной почте. Если вы хотите разместить материал в своём личном блоге (на платформе LiveJournal) или социальных сетях, спрашивать разрешения не нужно, но пожалуйста, не забывайте ставить копирайт с активной гиперссылкой на оригинал.
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.
0_53a0a_19210f1b_L
Если у вас останется время в Латали, поднимитесь метров на триста вверх по склону к церкви Джграг. Эта крохотная церквушка видна с дороги и кажется маленьким белым пятнышком, прикрытым со всех сторон зеленью. В высоту она больше, чем в длину и ширину, этакая беленькая башенка. Вокруг обвалившиеся и полуразрушенные склепы. На фасаде под кровлей — каменный рельеф, что, в общем-то, редко встречается в Верхней Сванети. В центре изображена голова тура — дикого козла и к ней с двух сторон направлены ладони — правая ладонь вниз большим пальцем, а левая — вверх. По сторонам от ладоней были скульптурные головы каких-то животных. Одна из этих голов обвалилась, а по другой трудно уже судить о виде животного, так сильно изменилась она от времени. Может быть, это тур, может быть, бык, а может быть, и лошадь. Росписи этой маленькой церквушки замечательны. Именно здесь можно увидеть, например, самое древнее в грузинских фресках изображение «рождества». Оно несколько необычно и по своей композиции не повторяется нигде в последующих изображениях этого сюжета. Изучавшая эти росписи художница и искусствовед Т. С. Шевякова относит их к X веку. Здесь использованы те же самые библейские сюжеты, что и в других сванских церквах,— «рождество» «успение», «вознесение» и другие. На склоне свода южной стены написаны скачущие навстречу друг другу св. Федор (правый) и св. Георгий (левый). В конхе алтаря— деисус. Нимбы всех святых тут белые, серые и багровые, что характерно для грузинской монументальной живописи в целом, а впервые этот прием применен как раз в росписях этой маленькой церкви. Есть остатки росписи и на внешней южной стене. Тут можно разобрать композицию поясного деисуса и стоящих под ним воинов. Церковь Ен в селении Енаши посвящена пророку Ионе. Ее очень долго не могли открыть, и у нас было время, чтобы хорошо осмотреть ее снаружи. Храм привлекает богатством архитектурных деталей, монументальностью решения целого. Древняя церковь с трех сторон обнесена притворами. В пристройках все внутри черно, пористый туф на стенах приобрел вид черного смолистого шлака. Все от костров, которые разводят тут во всякий праздник, и даже не в праздник, а при первой необходимости немножко помолиться.
Хорошо еще, что костры горят не в самой церкви. Мы застали тут трех женщин, сидевших у огонька. Они мирно пекли лепешки и пили араку. Обходы пристроены из того же туфа, что и сама церковь, и фасады их разбиты двойными арками колонны. Стоит церковь Ен на холме, с которого открывается вид на селения Латали и на Сванский хребет. Рядом с церковью почтенного возраста священное дерево. Его корни выдаются из земли, как вены натруженных стариковских рук. Внутри нас ожидал сюрприз—чеканные иконы. Стенных росписей со сценами из жития Ионы здесь почти не осталось. На алтарной преграде виден растительный орнамент да фигуры святителей под деисусом, от которого сохранились лишь ноги Христа. Алтарная преграда здесь редкая по форме, в ней пять пролетов. Средний пролет, служивший «царскими вратами», пошире. Обычно пролетов между колоннами преград бывает три. Видимо, пять пролетов сделали оттого, что помещение побольше других. Сохранившаяся на преграде роспись очень нарядна. Орнамент тут хакой-то живой, свободный, не скованный симметрической схемой. Из станковой живописи можно посмотреть две иконы, все остальные доски пусты. А вот чеканка здесь замечательная. Взглянув на нее, сразу узнаешь знакомые по иллюстрациям творения «золотого века». Большой (70 х 94 см) золоченый «Спас». Лицо было живописным, сейчас с трудом просматриваются основные его контуры. Этот «Спас» запомнился по жесту руки. Пальцы правой руки сложены у него так, что большой палец соединен с безымянным. Это легко сделать, только при этом ладонь никак нельзя поставить под прямым углом к предплечью, как изображено на иконе. Икона замечательна своей декоративностью. Низкий рельеф фигуры дан на фоне еще более плоскостного, как бы стелящегося по всему полю изображения растительного орнамента, в своих линиях живого, гибкого. Ни один листик, ни один рисунок не повторяются. На нижней стороне иконы надпись. Вторая икона — «Георгий, поражающий змея». Тоже золоченая, но только меньше (25X35 см). От рамы остался маленький кусочек в верхней части, по которому видно, что оформлена рама была замечательным орнаментом, сделанным вручную и с большим мастерством. Лицо святого не сохранилось, но его поза, его несущийся на всем ска-ку конь дают совершенно реалистическую картину подвига Джгра-га. Змий здесь — с собачьей головой. Копье всажено ему прямо в пасть. Одно из произведений чеканки в этой церкви выполнено с золочением и чернением по золоту. Фигура святого была живописной. Сохранились только чеканные нимб, фон и рама. Все это сделано вручную и очень изящно. Хранятся в Енаши еще две иконы, целиком сделанные чеканкой, три креста и любопытный складень с распятием. Вещи, если внимательно присмотреться, совершенно различные. Позолоченный св. Георгий в серебряной раме (40X50 см) ничем не напоминает только что описанного. Рисунок тут примитивен, пропорции тела не соблюдены, змий в виде простого червяка с наивным кольцом посередине. На другой иконе такого же размера изображены два воина со щитами и копьями. Лица и курчавые ролосы шапкой у них одинаковы, только у одного легкий намек на бороду. Что это? Скорее всего, неумело выполненная ремесленная работа позднейшего времени.
Джграг и Ен здесь
http://waystars.ru/sv9/215-sv-23

Метки:

церкви Сванетии

На экскурсии в церкве Тангил (Латали)

IMG_5027-
Церкви Верхней Сванети по своей архитектуре резко отличаются от всех остальных строений. Хотя архитектура Верхней Сванети проходит те же ступени развития, что и архитектура других областей феодальной Грузии, церкви Верхней Сванети обладают местными чертами, выраженными как в выборе строительного материала, так и в предпочтении, отдаваемом определенным приемам планировки здания, его внутреннего и наружного оформления. Церкви состоят из одного помещения, заканчивающегося с восточной стороны полуциркульной апсидой, которая во внешнем объеме здания не всегда выражена. Часто с одной, двух, а иногда и трех сторон к основному храму пристроены приделы. Большинство церквей Верхней Сванети построены в X—ХП веках, но началось строительство раньше, еще в IX веке, после освобождения Грузии от арабов. Строившиеся от конца IX — начала X века26 в Сванети церкви были обычно зальными с цилиндрическим покрытием, имели вид вытянутого в высоту блока, четкого и строгого объема. В Верхней Сванети никогда не строили церквей купольного типа. Единственная церковь, где пытались соорудить купол,— это церковь Тангил в Латали. Башни и дома-крепости сванов никогда не строились из туфа, а церкви обязательно сложены из этого местного материала, из пиленого водяного туфа «ширими». Из туфа же вырубались и капители, венчающие пилястры, расположенные на внутренних стоках, и орнаменты, украшающие стены, и, в редких случаях, рельефы с изображением голов животных. Местный туф плохо поддается резьбе. Они очень малы, эти церкви,—вместе с алтарем площадь их редко превышает 20 квадратных метров, а иногда это просто клетушки в 5—6 квадратных метров.
Тут не увидишь пышности богослужения русской православной церкви или аскетической отреченности лютеранских храмов. Хотя и здесь существуют свои строгости: внутрь некоторых, особо почитаемых церквей входят нечасто, а женщины в иные церкви и вовсе не допускаются. Возле церквей можно видеть родовые кладбища, столы и скамьи из шиферных плит, на которых располагаются сваны во время праздников. Почти у каждой церкви растет священное дерево, могучее и очень старое. На суку этого дерева обязательно висит колокол. Возле Мацхвар остался от дерева лишь огромный пень с корнями, который никто не решается выкорчевать, хоть он и мешает проходу. Церкви настолько малы, что по праздникам молящиеся в них просто не размещаются — негде. Да они для этого и не предназначены, в них только заходят поставить свечи и принести дары, а все праздники и даже похоронные обряды происходят вне церкви, под открытым небом. Крохотные полукруглые алтари, в виде ниши с окном-щелью, не отделяются сплошным иконостасом, как в русских православных церквах, а отгорожены, как и везде в Грузии, каменной аркой с колоннами-преградами. Об алтарных преградах грузинских храмов Ренэ Шмерлингом написана замечательная книга которая до сих пор является одним из главных источников наших знаний о церквах Верхней Сванети. Автор этой книги так определяет значение алтарных преград для изучения культуры и искусства прошедших времен: «В христианском храме алтарная преграда играет, как известно, чрезвычайно ответственную роль. Отделяя алтарь от толпы мирян, делая недоступным для непосвященных святейшее место храма, ограждая его в моменты свершения великих, с точки зрения средневековой религии, таинств от взоров молящихся, алтарная преграда являлась объектом, постоянно находившимся в поле зрения последних. Естественно поэтому, что структура алтарной преграды отражала отношение церкви к распорядку ритуала богослужения, а художественное оформление этой преграды, выросшей из границы между допущенными к облеченному мистической тайной культовому действу и исповедывающими религию зрителями— соучастниками религиозной церемонии, представлялось значительной и почетной задачей, привлекавшей лучших художников своего времени». Царских врат и боковых дверей в обычном понимании в сванских церквах нет. Был проход в середине алтарной преграды.
Взято здесь http://waystars.ru/sv7/217-sv-25


Метки:

О многих сванах я рассказывала, но вот про одного я сказала очень мало. А зря. Этот человек известен далеко за пределами Грузии, благодаря своим прекрасным работам.
Ираклий Парджиани, всемирноизвестный художник, про которого говрят что он входит в 20 лучших художников двадцатого века (видимо Грузии).
Это его официальный сайт, но информации на нем крайне мало.
Я много знаю об этом человеке, во-первых, потому что он наш родственник. Во-вторых, потому что в 2010 году наша организация Союз "Центр молодежи Сванети им. Гурама Тиканадзе" проводила выставку его работ в Сванетии, в Латали, на его родине, на средства фонда СТС.
В Латали сохранились развалины дома его семьи. У Иркалия было еще 2 брата. Они также прекрасно рисовали, но о них известно гораздо меньше. Одного брата звали Марат Парджиани. Его, к сожалению, уже нет в живых. Но его старшая дочь тоже начинающая художница. Про нее я напишу отдельны пост, зовут ее Анна Парджиани.
А теперь об Иракли.
Я нашла очень хорошую статью на одном блоге про него и статью про его тбилисскую выствку


Ираклий вптиал в себя лучшиые мотивы сванского средневекового религиозного искусства. Он впитал в себя красоту гор, чистоту души и мыслей.

"Огромное творческое наследие Ираклия Парджиани все еще не изучено досконально, не систематизировано. Несмотря на то, что при поддержке компании «Магти» вышел в свет внушительных размеров альбом, представляющий его творчество. А в преддверии самой выставки — репродукции работ и каталог эскизов и иллюстраций, экспонируемых на выставке. И все-таки представляется, что истинную цену дарованию Ираклия Парджиани еще предстоит узнать. И намеченная на май 2011 года масштабная выставка его произведений, без сомнения, вызовет новую волну интереса к творчеству Парджиани, поражающему глубиной мысли и неповторимой образностью." (из статьии, автор Маргарита ШАВИЯ )


ИРАКЛИЙ ПАРДЖИАНИ родился 22 мая 1950г. в Местии- есть такое красивое местечко в Грузии. Парджиани учился в местийской средней школе,которую окончил в 1967г. и затем поступил в Грузинскую Академию Художеств. В 1974г.он заканчивает ее и с 1976г.занимается свободным творчеством.Художник оформляет Евангелие от Луки,Иоанна,Матфея и Марка.Религиозная тема-это главное и основное в творчестве художника.

В своем искусстве Ираклий Парджиани проявил себя,как истинный наследник творчества сванских иконописцев средневековья:

К середине 1980г. работы художника приобретают особенную масштабность.В период своего пребывания в Германии Парджиани очень сблизился с европейским искусством.Его искусство отличает синтез индивидуальности и традиции.

Очень интересны графические работы художника,он создает серию прекрасных натюрмортов

Из воспоминаний друга Парджиани:

Бесо Арболишвили: "...у меня был друг Ираклий Парджиани, которого, к сожалению, уже нет в живых. Однажды я поделился с ним, что хочу нарисовать свой сон, но у меня не получается, и тогда он сказал мне, что надо рисовать не сам сон, а создавать такую картину, при взгляде на которую было бы понятно, что это сон..."

За свою недолгую жизнь Ираклий Парджиани оставил поистине огромное наследие -это и его иллюстрации к "Одиссее"Гомера,и к "Фаусту"Гете.Он создал иллюстрации к "Грузинским мифам и легендам",сборнику стихов Галактиона Табидзе-подлинному украшению грузинской культуры. Парджиани создал прекрасные иллюстрации к немецким сказкам.

Особое место в творчестве художника занимают его абстрактные композиции.

Работал Парджиани неистово,так живут,не жалея себя,только гении,которые спешат жить!Его плодовитость поражала всех его друзей.

Он был человеком из "чистой "горной стороны,легкие которого "неприспособленны" к городскому смогу и загрязненности.Его мучала не только болезнь,но и все,что происходило вокруг. 90-ые годы...Мы все помним,что это такое...

Ираклий Парджиани в тесных кругах славился еще и тем,что сам создавал себе краски(это происходило и из материальных, и чисто из творческих интересов-его краски,напоминающие белила на старинных фресках, и ,какой-то необыкновенный голубой... Всегда поражалась им..).Это тоже повлияло,очевидно,на здоровье художника.

Ираклий Парджиани скончался в возрасте 41 года,в самом расцвете своего неуемного творчества,23 декабря 1991 года.Похоронен художник в Тбилиси.
Не хотелось бы ставить на этом точку ... О художнике все больше говорят,а скоро,я уверенна,он займет самое высокое,достойное ему место.

В 1992г. художник был удостоен Государственной премии Грузии в области искусства(посмертно,как вы догадались).
В 1996г. -премия им. Пиросмани.

Вот небольшой перечень выставок,где работы Парджиани явились прекрасным украшением:

1986г. "Ретроспектива грузинского искусства",Москва,Россия
!988г.Выставка грузинских художников,Палермо,Италия
1990г."От Пиросмани до авангарда",Барселона Испания. И...бесконечное множество выставок на его Родине,безусловно,в Тбилиси....

Сколько бы еще мог нам сказать этот "мудрец",если бы...
автор
_____

Метки:

Календарь

Январь 2019
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  
e13b0eb4e05d

Метки

Подписки

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com